حقوق اقلیت‌ها در اسلام:

برخى کشورها از جمله «ایران‏» که روابط حقوقى آنها بر پایه قوانین اسلامى بنانهاده شده است و کشور «انگلستان‏» که بر مبناى نظام کامن لا اداره مى‏شود، نسبت ‏به مقدسات دینى به نوعى حمایت هاى قانونى را اعمال مى‏ نمایند، و پاره‏اى دیگر از کشورها چنین حمایتى را پیش بینى نکرده و جرم شناختن توهین به مقدسات را مخالف آزادى بیان و حقوق بشر مى‏ پندارند. در حقوق اسلام، مقدسات دینى، مورد حمایت‏ حقوقى قرار گرفته و توهین به آن از جرایم مهم به شمار مى رود. علاوه بر این، از دیدگاه بسیارى از فقهاى شیعه و اهل سنت، توهین به «سایر پیامبران الهى‏» (ع) نیز جرم محسوب مى ‏شود.

اما در نظام حقوقى «کامن لا» فقط نسبت ‏به مقدسات دین مسیحیت، حمایت هاى حقوقى اعمال گردیده و سایر ادیان الهى مورد پشتیبانى قانونى قرار نگرفته ‏اند، به همین دلیل با وجود آن که قضیه توهین «سلمان رشدى‏» به پیامبر گرامى اسلام (ص) در کشور انگلستان واقع شده و این کشور محل وقوع جرم محسوب مى‏گردید ولى دادگاه هاى این کشور عمل مزبور را غیر قابل تعقیب اعلام نمودند که این مساله نه تنها موجبات اعتراض شدید مسلمانان را برانگیخته است‏ بلکه برخى از حقوقدانان غربى نیز نتوانسته ‏اند در مورد تبعیض ‏آمیز بودن این قاعده و غیر منطقى و ناعادلانه بودن آن سکوت نمایند.

قلمرو مفهوم توهین به مقدسات:

در این گفتار به بررسى این مساله خواهیم پرداخت که توهین به مقدسات از نظر گستره مفهومى تا چه حد قابل تسرى است؟ و به عبارت دیگر آیا جرم توهین به مقدسات در نظام حقوقى «اسلام‏» و «کامن لا» صرفا شامل مقدسات مربوط به همان دین است‏ یا مقدسات سایر ادیان را نیز مورد حمایت قرار مى ‏دهد؟

قلمرو مفهوم توهین به مقدسات:

در این گفتار به بررسى این مساله خواهیم پرداخت که توهین به مقدسات از نظر گستره مفهومى تا چه حد قابل تسرى است؟ و به عبارت دیگر آیا جرم توهین به مقدسات در نظام حقوقى «اسلام‏» و «کامن لا» صرفا شامل مقدسات مربوط به همان دین است ‏یا مقدسات سایر ادیان را نیز مورد حمایت قرار مى‏ دهد؟

مجازات توهین به مقدسات:

یکى از مسائلى که در مبحث توهین به مقدسات از دیدگاه حقوق بشر، قابل بررسى است مساله «نوع مجازات‏» به حسب انواع مجرمین، و «کیفیت اجراى مجازات‏» است. این دو موضوع را در دو بند جداگانه پى مى‏گیریم.